Πορίσματα της εκδήλωσης "Κίνδυνοι & Προκλήσεις του Ψηφιακού Μετασχηματισμού"

Η Πανελλήνια Κίνηση κατά του ψηφιακού ολοκληρωτισμού «ΕΞΟΔΟΣ» πραγματοποίησε συνάντηση γνωριμίας, ενημέρωσης και ανταλλαγής απόψεων το Σάββατο 1 Νοεμβρίου 2025 και ώρα 17.00 – 20.00 στο Αμφιθέατρο της OTEAcademy, στο Μαρούσι με θέμα : Κίνδυνοι & Προκλήσεις του Ψηφιακού Μετασχηματισμού, με εκλεκτοὺς εισηγητὲς και τη συμμετοχὴ πλήθους κόσμου και κατέληξε στα ακόλουθα πορίσματα:

Α. ΔΙΑΠΙΣΤΩΣΕΙΣ:

1. Η αυξανόμενη εξάρτηση από τεχνολογικές υποδομές δημιουργεί ευάλωτα σημεία – όπως η παραβίαση προσωπικών δεδομένων, η συνεχής επιτήρηση, η ψηφιακή ταυτότητα που διευκολύνει την πλήρη καταγραφή της ζωής των πολιτών.

2. Ο ψηφιακός μετασχηματισμός δεν κατανέμεται ισότιμα· οι τεχνολογικές εξελίξεις ενισχύουν τάσεις περιθωριοποίησης ορισμένων κοινωνικών ομάδων, εργαζομένων, πολιτών που δεν μπορούν ή δεν θέλουν να προσαρμοστούν.
3. Οι τεχνολογικές λύσεις, ενώ υπόσχονται ταχύτητα, αποτελεσματικότητα και αυτοματοποίηση, ενδέχεται να συνεπάγονται τεχνοκρατική κατάχρηση, έλλειψη διαφάνειας και έλεγχο.
4. Η διαδικασία του μετασχηματισμού εκθέτει πολίτες και κοινωνίες σε κυβερνοκινδύνους, αλλοιώνεται η σχέση διεθνών δεδομένων και ιδιωτικότητας, ανοίγονται δρόμοι για μορφές επιτήρησης που μπορούν να αλλοιώσουν την έννοια της ελευθερίας.

Β. ΠΡΟΤΑΣΕΙΣ

Προτείνεται :

1. Η προστασία της ελευθερίας του προσώπου, ώστε η εισαγωγή τεχνολογιών να μην οδηγήσει σε μορφές ψηφιακής υποταγής.
2. Η ενεργοποίηση των πολιτών, ώστε να γνωρίζουν, να κρίνουν, να συμμετέχουν – και όπου χρειάζεται – να αρνούνται τεχνολογικές μορφές που υπονομεύουν την αξιοπρέπειά τους.
3. Η εφαρμογή εναλλακτικών οδών, δηλ. τεχνολογιών που σέβονται την ιδιωτικότητα, την αυτονομία, το ανθρωποκεντρικό στοιχείο – και όχι απλώς την επέκταση της «ψηφιακής αναγκαιότητας».
4. Η δημιουργία κοινού δικτύου δράσεων, συνεργασιών και πρωτοβουλιών μεταξύ πολιτών, φορέων, θεολόγων, νομικών, επιστημόνων πληροφορικής – ώστε η μετάβαση να γίνει με ενσυνείδητο τρόπο.
5. Η υιοθεσία επιστημονικώς, ηθικώς και θεολογικώς τεκμηριωμένων θέσεων περί της διαμορφώσεως της ψηφιακής μας καθημερινότητας.
6. Η διεκδίκηση νομικών και θεσμικών πλαισίων τα οποία να διασφαλίζουν την ελεύθερη επιλογή, τη διαφάνεια, την αξιοπρέπεια και τον ανθρωποκεντρικό χαρακτήρα των ψηφιακών συστημάτων αλλά και διεκδίκηση προαιρετικότητας παραλαβής προσωπικού αριθμού ή ταυτότητας.
7. Η συνέχεια συλλογής υπογραφῶν καθώς και σχετικών δράσεων όπως εκδηλώσεις, ενημερώσεις, πρωτοβουλίες διαλόγου και δικτύωσης.

Εν κατακλείδι:

• Η εναντίωση στον ψηφιακό ολοκληρωτισμό δεν είναι μια πράξη άρνησης στην πρόοδο, αλλά μια στάση υπέρ της ελευθερίας, της δημοκρατίας και της προστασίας της ανθρώπινης αξιοπρέπειας. Υπέρ δηλ. των θεόσδοτων αγαθών περί των οποίων όπως κάθε φορά έτσι και τώρα παρακαλούμε και αναμένουμε τη συμπαράσταση συνόλου της Ιεραρχίας της Εκκλησίας της Ελλάδος.
  
  
• Η ελευθερία δεν είναι απλώς μία δυνατότητα επιλογής μεταξύ πολλών εναλλακτικών προτάσεων, αλλά έχει νόημα και βάθος υπαρξιακό. Κάθε ενέργεια του ανθρώπου, που τον χαρακτηρίζει ως πρόσωπο, συνδέεται άρρηκτα με την ελευθερία του. Ο κάθε πολίτης φέρει την προσωπική του ευθύνη κατά την ελεύθερη επιλογή της αρνήσεως της χρήσεως του προσωπικού αριθμού ή της ψηφιακής ταυτότητας ή του «ψηφιακού πορτοφολιού». Την επόμενη μέρα μετά την άρνηση και κάθε επόμενη μέρα να την εμπιστευόμαστε στον Πανάγαθο Τριαδικό Θεό, χωρίς την αγωνία της επιβίωσης. Πρὸ πάντων χρειάζεται ἀληθινὴ χριστιανικὴ ζωή, μετάνοια καὶ προσευχή. Δεν μας τρομοκρατεί ο αντίχριστος, αλλά ωστόσο δεν μπορούμε να μην έχουμε τον νου μας στα επερχόμενα δεινά που προκαλεί, όποτε κι αν συμβούν. Βεβαίως στὸν Χριστὸ πρέπει νά είναι στραμμένη η καρδιά μας. Έτσι έλεγαν οι άγιοι Γέροντες Παΐσιος και Πορφύριος. Εμείς όμως «πρέπει», όπως έλεγε ο μακαριστός π. Σαράντης Σαράντος, «νά εμβολιασθούμε μὲ τὴν εν Χριστώ καλὴ ανησυχία καὶ τὴν καλὴ εν Χριστώ ετοιμασία». Ό,τι κι αν συμβεί, ακόμη και αποκλεισμὸς απὸ αγαθὰ και υπηρεσίες, η κραταιὰ δύναμη και η φιλάνθρωπη πρόνοια του Χριστού θὰ μας προστατεύσει καὶ θὰ μᾶς φροντίσει.

• Η «ΕΞΟΔΟΣ» δεν είναι απλώς κοινωνική ή πολιτική αντίδραση — είναι πνευματική κίνηση, που υπερασπίζεται το πρόσωπο ως εικόνα Θεού, τη συνείδηση ως τόπο ελευθερίας και την ελευθερία ως δρόμο προς την ένωση με τον Χριστό.