Η θέση της Ιεράς Συνόδου και Επισκόπων της Εκκλησίας της Ελλάδος για τον ενιαίο αριθμό και το ηλεκτρονικό φακέλωμα

Παραθέτουμε απόσπασμα από την έκδοση ΟΙ ΝΕΕΣ ΗΛΕΚΤΡΟΝΙΚΕΣ ΤΑΥΤΟΤΗΤΕΣ (Αύγουστος 2023) της Σύναξης Κληρικών και Μοναχών

Ἡ Θέση τῆς Ἐκκλησίας γιὰ τὸ θέμα τῶν Ταυτοτήτων.

Τὸ θέμα τῶν ταυτοτήτων εἶχε κυριαρχήσει ἐπὶ τῶν ἡμερῶν τοῦ μακαριστοῦ Ἀρχιεπισκόπου Ἀθηνῶν καὶ πάσης Ἑλλάδος κυροῦ Χριστοδούλου τὸ ἔτος 2000, μὲ συλλαλητήρια ποὺ διοργανώθηκαν σὲ Ἀθήνα καὶ Θεσσαλονίκη μὲ τὴ συμμετοχὴ ἑκατοντάδων χιλιάδων πολιτῶν, εἰς ἔνδειξιν διαμαρτυρίας γιὰ τὴν ἀπόφαση νὰ μὴν ἀναγράφεται πλέον τὸ θρήσκευμα στὶς ταυτότητες.
Ἡ Ἐκκλησία ἀναμφισβήτητα ΕΧΕΙ ΛΑΒΕΙ ΟΡΙΣΤΙΚΗ ΑΡΝΗΤΙΚΗ ΘΕΣΗ γιὰ τὸ θέμα τῶν ἠλεκτρονικῶν ταυτοτήτων, τόσο διὰ τοῦ θεσμικοῦ της ὀργάνου, τῆς Ἱερᾶς Συνόδου, ὅσο καὶ διὰ τῆς καθολικῆς ἀποδοχῆς τοῦ πληρώματος. Καὶ ἀναντίρρητα, σὲ θέματα πίστεως, ὅπως τὸ θέμα τῶν ἠλεκτρονικῶν ταυτοτήτων, δὲν χωροῦν μεταβολές, παραλλαγές, πολυφωνίες, διαφορετικότητες, συμβιβασμοί κ.τ.τ., ὅσες πιέσεις καὶ ἐὰν ἐξασκοῦνται, ὅσα ἀνταλλάγματα καὶ ἐὰν προσφέρωνται. 
Εἶναι λάθος, λοιπόν, νὰ προβάλλεται ὁ ἰσχυρισμὸς ὅτι ἡ Ἐκκλησία δὲν ἔχει λάβει ἀκόμη θέση περὶ τῶν ἠλεκτρονικῶν ταυτοτήτων καὶ ὅτι θὰ ἀναμένουμε τὴν θέση της γιὰ νὰ τοποθετηθοῦμε (!!)  
Ἐπειδὴ τὸ ἐν λόγῳ σοβαρὸ θέμα ἀπασχολεῖ συνολικὰ τὸ πλήρωμα τῆς Ἐκκλησίας, ἡ Διαρκὴς Ἱερὰ Σύνοδος τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος μὲ τὴν ἀπὸ 17-11-2010 ἀνακοίνωσή της ἐνημέρωσε γιὰ τελευταία φορὰ τὸ πλήρωμα τῆς Ἐκκλησίας ὅτι συνέστησε εἰδικὴ Συνοδικὴ Ἐπιτροπὴ μὲ συμμετοχὴ ἐπιστημόνων καὶ ἐμπειρογνωμόνων ἀπὸ τὸν χῶρο τῆς νομικῆς, τῆς πληροφορικῆς, καὶ μελῶν τῶν ἐπιτροπῶν δογματικῶν καὶ νομοκανονικῶν ζητημάτων καὶ ἀνθρωπίνων δικαιωμάτων, μὲ ἀντικείμενο τὴν ἔκδοση τῆς ταυτότητας-κάρτας πολίτη, καὶ κατέληγε: «Τούτων δοθέντων, ἡ Ἱ. Σύνοδος ἀναμένει τὸ καταρτιζόμενο σχέδιο ἀπὸ τὶς ἁρμόδιες Ὑπηρεσίες γιὰ τὴν ἔκδοση τῆς “κάρτας”, γιὰ νὰ τοποθετηθεῖ ὑπευθύνως. Γι’ αὐτὸ συνιστᾶ στὸν εὐαγῆ Ἱερό Κλῆρο, στοὺς Μοναχοὺς καὶ στοὺς πιστοὺς νὰ ἀναμένουν τὴν τελικὴ θέση της».
Ὅμως ἡ θεολογικὴ τοποθέτηση τῆς Ἱερᾶς Συνόδου καὶ συγκεκριμένα τὸ ἀπαράδεκτον τῆς ὑπάρξεως τοῦ 666 στὴν ἠλεκτρονικὴ ταυτότητα (καὶ γενικότερα τῶν ἀντιχριστιανικῶν συμβόλων), ὅπως καὶ τὸ ἀπαράδεκτον τῆς παραβιάσεως τῶν προσωπικῶν ἐλευθεριῶν (ποὺ συνιστᾶ καὶ τὸ πρωτεῦον ἔργο τῆς Ἐκκλησίας) καὶ ἀντίστοιχα ἡ ὑποχρεωτικὴ ἄρνηση παραλαβῆς τοῦ προσωπικοῦ ἀριθμοῦ (τοῦ πρώην ΕΚΑΜ δηλαδή), ὁ ὁποῖος ἑδραιώνει καὶ ἐνισχύει τὸ προσωπικὸ φακέλωμα καὶ τὴν ἀριθμοποίηση / ὑποβιβασμὸ τοῦ ἀνθρωπίνου προσώπου, ἔχει ἤδη ὁλοκληρωθεῖ.

Ἡ Θέση τῆς Διοικούσας Ἐκκλησίας γιὰ τὸ Θέμα τῶν Ταυτοτήτων καὶ κατὰ τοῦ ΕΚΑΜ (τώρα: “Προσωπικοῦ Ἀριθμοῦ”)

Ἐνδεικτικὰ καὶ ἀποδεικτικὰ ἀναφέρουμε τὰ παρακάτω, γιὰ τὴν μέχρι τώρα ἐπίσημη τοποθέτηση τῆς Ἐκκλησίας γιὰ τὸ ἐν λόγῳ θέμα:
1) τὴν ὑπ’ ἀριθ. 2626/1997 Ἐγκύκλιο τῆς Ἱερᾶς Συνόδου τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος, ὅπου ἡ Ἱερὰ Σύνοδος εἶχε προειδοποιήσει ὅτι σὲ περίπτωση ἐμμονῆς τῆς Πολιτείας γιὰ παραλαβὴ ἠλεκτρονικῶν ταυτοτήτων, θὰ μεταβαλλόταν «ἕνα τμῆμα τοῦ Ὀρθοδόξου λαοῦ, ἂν μὴ ὁλόκληρος, σὲ ἀντιρρησίες συνειδήσεως»,
2) τὴν ὑπ’ ἀριθ. 2641/9.2.1998 Ἐγκύκλιο τῆς Ἱερᾶς Συνόδου τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος μὲ Α.Π. 445 καὶ ἀριθ. Διεκπ. 145, ὅπου: «Ἐὰν ἑπομένως καὶ ἐφ’ ὅσον οἱ νέες ταυτότητες μέλλουν νὰ χρησιμοποιήσουν σὰν κωδικὸ ἀριθμὸ ἀναγνώσεώς τους ἀπὸ ἠλεκτρονικὰ μηχανήματα τὸν δυσώνυμο καὶ ἀπαράδεκτο ἀριθμὸ 666, τότε ἡ Ἱερὰ Σύνοδος θεωροῦσα ὅτι παραβιάζεται ἡ θρησκευτικὴ συνείδηση τῶν Ὀρθοδόξων πιστῶν, συνιστᾶ στοὺς πιστοὺς νὰ μὴν δεχθοῦν τὶς νέες ταυτότητες…»,
3) ἀνακοίνωση τῆς Δ.Ι.Σ. στὶς 17-11-2010 γιὰ τὴν «κάρτα τοῦ πολίτη», 
4) ἀνακοίνωση τῆς Δ.Ι.Σ. στὶς 8-12-2010 γιὰ τὴν «κάρτα τοῦ πολίτη».
Ἡ Ἱερὰ Σύνοδος στὸ τελευταῖο αὐτὸ ἀνακοινωθέν της, στὶς 17-11-2010, εὑρίσκεται σὲ πλήρη ταυτότητα καὶ συμφωνία μὲ τὴν πρώτη, πρὸ 25ετίας ἐγκύκλιό της, διακηρύττουσα καὶ πάλιν ὅτι:
«Ἡ Ἐκκλησία εἶναι ὑποχρεωμένη νὰ διαφυλάττῃ τὴν ἐλευθερία τοῦ προσώπου καὶ νὰ ὑπερασπίζεται τὴν ἀκεραιότητα τῆς πίστεως. Γι᾿ αὐτό: 
α) Ἡ “Κάρτα τοῦ Πολίτη” δὲν πρέπει νὰ περιέχῃ κατ᾿ οὐδένα τρόπο, ἐμφανῆ ἢ ἀφανῆ, τὸν ἀριθμὸ “666”. 
β) Ἐπίσης κατ᾿ οὐδένα τρόπο πρέπει μὲ αὐτὴ νὰ παραβιάζονται οἱ προσωπικὲς ἐλευθερίες».
Πολλοὶ Ἀρχιερεῖς κινούμενοι σὲ αὐτὸ τὸ Πνεῦμα, προέβησαν σὲ Ἱερατικὲς Συνὰξεις καὶ ἀποφάσισαν νὰ μὴ δεχθοῦν τὴν ἠλεκτρονικὴ ταυτότητα μὲ τὸν ΕΚΑΜ καὶ κοινοποίησαν αὐτὴν τὴν ἀπόφασή τους καὶ στὸ ποίμνιό τους, ἀλλὰ καὶ σὲ ὅλο τὸ πλήρωμα τῆς Ἐκκλησίας. Ἐξ αὐτῶν, παρατίθενται τρία παραδείγματα:
α) Τὸ ἀπὸ 4-11-2010 ἄρθρο στὸ “www.romfea.gr” τοῦ Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτη Κηφισίας κ. Κυρίλλου, μὲ τίτλο: «Ὁ Μητροπολίτης Κηφισίας καὶ ἅπαντες οἱ κληρικοὶ δὲν θὰ παραλάβουν τὴν κάρτα τοῦ πολίτη».
β) Τὸ ἀπὸ 22-11-2010 ἄρθρο στὸ “www.romfea.gr” τοῦ μακαριστοῦ Μητροπολίτη Ἀργολίδος κ. Ἰακώβου, μὲ τίτλο: «Τὴν κάρτα τοῦ πολίτη δὲν τὴν παίρνουμε, ἂς πεθάνουμε ἀπὸ τὴν πείνα»!!
γ) Βλ. ἐπίσης τὸ ἀπὸ 29-11-2010 ἄρθρο στὸ “www.romfea.gr” τοῦ μακαριστοῦ Μητροπολίτη Γόρτυνος κ. Ἱερεμία, μὲ τίτλο: «Θέλουν νὰ μᾶς κάνουν σιγά-σιγὰ πολίτες σὲ ἕνα παγκόσμιο κράτος».
Παρομοίως ἀπεφάνθη καὶ ἡ Ἱερὰ Σύνοδος τῆς Ἐκκλησίας Κρήτης. Συγκεκριμένα, βλ. τὴν ἀπὸ 22-3-1993 ἐπιστολή της πρὸς τὴν τότε ἑλληνικὴ κυβέρνηση κατὰ τῆς ἠλεκτρονικῆς ταυτότητας. Βλ. ἐπίσης τὴν ὑπ’ ἀριθ. 100/11.8.1997 Ἐγκύκλιο πρὸς τὸν κρητικὸ Λαό, μὲ τὴν ὁποία ἡ Σύνοδος καλεῖ «ὅλους τοὺς Ὀρθοδόξους Κρῆτες σὲ συνεχῆ ἐπαγρύπνηση καὶ ἑτοιμότητα γιὰ πρωτοβουλίες καὶ νόμιμες ἀγωνιστικὲς κινητοποιήσεις». Ἡ Ἐγκύκλιος τελειώνει μὲ τὴν ἐπὶ λέξει προτροπή: «Σᾶς παρακαλοῦμε ἐπίσης καὶ σᾶς συνιστοῦμε πατρικῶς νὰ μὴ δεχθεῖτε νὰ παραλάβετε ἠλεκτρονικὲς ταυτότητες μέ ἑνιαῖο κωδικὸ ἀριθμὸ μητρώου, τὸν ὕποπτο 666 ἢ καὶ ἄλλον ἀριθμό…».